PEDALADAS AO ALBERGUE DO MOSTEIRO DE VAIRÃO

EXERCÍCIO FÍSICO DE PREPARAÇÃO DO CAMINHO

E PESQUISA DA HISTÓRIA DO ALBERGUE DE VAIRÃO.

As pedaladas, com início em Pedrouços, passaram pelo centro da Maia, em direção à campa do Santo Preto em Gemundo, e daí, ao encontro do caminho de Santiago em Vilar do Pinheiro, seguindo as setas amarelas até ao Mosteiro de Vairão.
 
Para muitos peregrinos, é o excelente e acolhedor local de descanso no fim da primeira etapa do caminho, a partir da Sé do Porto, pelo caminho Central Português, ou da Costa, que se desvia deste em São Pedro de Rates, em direção a Esposende.
Quis mais uma vez (a 4ª vez), fazer o reconhecimento deste percurso e reaver a história do Albergue do Mosteiro de Vairão, contribuindo assim na sua divulgação.
“O Mosteiro de São Salvador de Vairão tem origem ainda no primeiro milénio d.C.
Indica-se no mais antigo documento que o refere, uma escritura do ano 974, que já nesta época o orago do Mosteiro seria São Salvador, para além de Santa Maria Virgem e São Miguel Arcanjo. São Salvador é ainda o padroeiro da freguesia, tendo a Igreja paroquial como orago São Bento.
Ao contrário do que acontecia nos mosteiros e conventos que conhecemos na Idade Contemporânea, era comum a existência destas comunidades religiosas dúplices, com membros de ambos os sexos, particularidade que se desvaneceu com o avançar da Idade Média. Em Vairão, a separação terá ocorrido em meados do século XII, sendo a partir daí uma comunidade monástica exclusivamente feminina.
Fonte: - https://viladoconde.com/mosteiro-de-sao-salvador-de-vairao

 
O Mosteiro do Salvador de Vairão era feminino, pertencia à Ordem de São Bento e estava sob jurisdição diocesana. Antes de 974, data da primeira menção documentada, foi fundado, na freguesia do Salvador de Vairão, concelho de Vila do Conde, como comunidade dúplice.
“O Albergue de Peregrinos do Mosteiro de Vairão abriu no dia 25 de julho de 2013, dia de Santiago, na sequência dos esforços desenvolvidos por Ana Lobo e Pedro Macedo, casal de peregrinos e hospitaleiros do Caminho de Santiago. Conta desde o início com o apoio incondicional da comunidade local, com destaque para a Autarquia e a Paróquia.

O Mosteiro de Vairão, com mais de 1.000 anos de história e uma localização privilegiada, é o espaço ideal para acolher os peregrinos do Caminho de Santiago. A criação do albergue permitiu recuperar instalações e abrir as portas do Mosteiro à comunidade local e internacional, promovendo a sua valorização.

Com a abertura do albergue o Caminho Português de Santiago fica “completo”: na ligação entre o Porto e Santiago de Compostela, percorrida anualmente por cerca de 10.000 peregrinos, a máxima distância entre albergues é agora de 25 km, distância que separa o Porto de Vairão. Esta distância é a considerada “natural” entre os peregrinos.”
 
Fonte: - https://mosteirodevairao.blogspot.com/p/quem-somos.html
(Por José Faria)

Feira Medieval da Feira - Batalha por Ceuta

Pela Feira Medieval de
Santa Maria da Feira
 
Revive-se a história portuguesa,
Santa Maria da Feira é o palco;
De lutas, conquistas e braveza,
Onde o poder do reino fala alto.
 
As trocas e baldrocas do poder,
Intrigas e disputas do reinado;
Na Feira Medieval a acontecer,
Tanto povo atento, admirado.
 
Andou a conquista de Ceuta assanhada,
Em terras de Santa Maria da Feira;
Quis D. João essa terra açambarcada;
Com D. Pedro e D. Henrique na dianteira.
 
Era já noite de luta e gritaria,
Por terra tombaram bons guerreiros;
Pela posse de Ceuta que se queria,
Onde os portugueses foram primeiros.
 

“Ainda antes de assinar a paz com o este seu único vizinho, D. João I havia lançado olhos a Ceuta e iniciou os preparativos já em 1409. O principal promotor da expedição de Ceuta foi João Afonso, vedor da fazenda, equivalente a ministro das finanças. O príncipe-herdeiro D. Duarte, o infante D. Pedro e infante D. Henrique (mais tarde apelidado de 'Infante Navegador') apoiaram com entusiasmo o projeto, pois a perspetiva de tomar Ceuta oferecia-lhes a oportunidade de ganhar riqueza, fama e glória.

 

Na manhã de 21 de Agosto de 1415, o rei D. João I deu ordens para o desembarque das tropas e um assalto geral à cidade. No entanto, quando o rei embarcou num escaler para ser levado a terra, feriu-se numa perna. Foi então dado sinal ao Infante D. Henrique para que liderasse as tropas a terra.

O primeiro a desembarcar foi Rui Gonçalves, conhecido pela sua ousadia; este encontrou resistência ao desembarcar com os seus homens na actual Playa San Amaro. O infante D. Henrique foi o primeiro infante a desembarcar à frente de um esquadrão de homens. Seguiu-lhe o seu irmão e o príncipe-herdeiro D. Duarte e, à frente de cerca de 300 homens, ambos lograram expulsar os defensores muçulmanos de volta ao portão de Almedina, que foi penetrado pelos portugueses antes que fosse firmemente encerrado.^”

https://pt.wikipedia.org/wiki/Conquista_de_Ceuta

Desceu do castelo, o reino, as altezas,
Para ver os aldeãos em festa, em romaria,
E a sua tradição, arte e espertezas,
O comércio, a diversão e a alegria.
José Faria

MEMÓRIAS DE ARTE EM PEDROUÇOS

 

MEMÓRIAS DE ARTE

Por Pedrouços já estiveram em exposição, várias vertentes da arte e da criatividade artística.

Foram as exposições de Arte, da Junta de Freguesia de Pedrouços, de Pintura, Escultura, Artesanato, de Rendas, Bordados, Ponto de Cruz…

Estávamos ainda no segundo executivo desta jovem autarquia, presidida por Abílio Rodrigues de Sousa, conhecido também por “Tenente”, patente que exerceu no Serviço Militar.

Frequentava eu os “Encontros com a Arte”, em Moreira, várias feiras nacionais de artesanato, com oficina de artesanato na Casa do Parque da Casa do Alto,  e sendo também secretário da Assembleia de Freguesia; quando se procedeu à realização de várias exposições de artes, apesar das rudimentares condições onde se encontrava a sede da junta, na antiga escola das raparigas, e que fora também sede da Comissão de Moradores de Pedrouços, pois encontrava-se em obras de transformação a casa de lavoura de Augusto Simões, para sede desta nova autarquia da Maia.

Apesar de já quatro executivos, de quatro presidentes de junta de freguesia de Pedrouços, Abílio Rodrigues de Sousa, o 2º, foi o único capaz de apoiar e promover as obras e os artistas, de toda esta variedade de artes, de pintura, escultura, rendas e bordados, e artesanato, em condições muito precárias, numa casa velha que servia provisoriamente de sede de Junta, a aguardar a conclusão das obras na casa do grande lavrador maiato, para aí se instalar definitivamente numa nova sede da autarquia.

José Faria

SERVIÇOS RELIGIOSAS PAGOS COM GALINHAS

QUANDO AS GALINHAS PAGAVAM

O CASAMENTO E O BATISMO…

 

Que coisas “religiosas” que nunca imaginei,
Que apesar de tantas das minhas descobertas,
Parece que quanto mais aprendo menos sei,
Das batinas do passado e das mãos espertas.
 
Para a batina intervir num acontecimento,
Para que um registo se pudesse efetuar,
Desde o nascer, ao casar e ao falecimento,
Pagava-se bem pago e até galinhas dar.
 
Sempre me fascinou “remexer”, procurar e descobrir, factos e acontecimentos da história, muitos deles já praticamente esquecidos.
Ora, ao participar na XIII Feira do Livro da Maia, há por aí sempre obras literárias que me despertam curiosidade. No passado foram os livros de Álvaro Aurélio do Céu Oliveira, que muito divulgam a história da grande Maia até aos nossos dias.
Desta vez chamou-me a atenção as “ACHEGAS DE MONOGRAFIA DA VILA DA MAIA, de Manuel Joaquim da Costa Maia, em edição municipal de 1986.
Apesar de no passado, e ainda hoje, o caldinho de galinha à parturiente ajudar à recuperação de forças e bem-estar ad parturiente, nem sempre a galinha havia, pois era entregue ao Reverendo Pároco como pagamento dos serviços de casamento, como pagamento de cerimónia e registo paroquial de batismo… e outros servos.
Para descrever esse “achado” histórico por palavras, melhor e mais fiel será transcrever o que consta nas “Achegas de Monografia da Vila da Maia”, na página 63 e outras:
 

- “COSTUMES DOS BATIZADOS:

 
Achei por costume baptizarem os moradores desta freguesia na Pia baptismal da igreja dela seus filhos e darem por cada um quando os baptizam ao Reverendo Pároco uma galinha viva, e uma vela conforme o seu primor quer, mas nunca de menos valia que meio tostão, ou três vinténs, e sendo achada alguma criança enjeitada nesta freguesia o Reverendo Pároco é obrigado a baptizá-la sem ofertas, só se algum dos padrinhos quiser dá-las voluntariamente.

COSTUMES DOS CASADOS:

Achei também por costume receberem-se os moradores na igreja desta freguesia; e dar cada um ao Reverendo Pároco uma galinha viva quando se recebem, e não se recebendo na igreja desta sempre a pessoa que faz publicar nela os banhos paga uma galinha.
 

COSTUMES DOS DEFUNTOS:

Achei também por costume pela morte de qualquer freguês fazerem-lhe seus herdeiros com a brevidade que podem, e deve ser sufrágios possíveis na igreja desta freguesia; na forma seguinte:
-Falecendo qualquer lavrador, ou sua mulher, ainda que já tenham dado o casal, e só reserva nele, são obrigados seus herdeiros a fazerem por cada um acompanhamento de dez padres com o Reverendo Pároco,  sendo de tarde o enterro, dá-se pelo acompanhamento cem reis a cada um, excepto ao Reverendo Pároco, e sendo de manhã cinquenta reis, e pelo ofício e missa do primeiro, segundo e terceiro ofício cada um de dez padres, se dá a cada padre duzentos reis, e também os herdeiros são obrigados a darem aos padres que assistem no segundo,  e terceiro ofício, tão somente um beberete, que consta de vinho, pão branco, dois ovos ou queijo, ou pão de ló, conforme o seu primor, e quando não quer ter o herdeiro esta despesa, por esse modo se ajuste com o Reverendo Pároco e este com os padres em se dar a cada um em dinheiro pouco mais ou menos o que lhe poderia caber do dito beberete, e até aqui se tem dado a cada um padre quando se comuta a dinheiro o tal beberete. Quarenta reis no segundo ofício e mesmo no terceiro; (…/…)”

Pronto! E mais não descrevo nem divulgo porque é longa a narrativa onde constam estas “leis” de sacristia, -  “Leis” apegadas a galinhas, carneiros, cabritos, reis, cruzados, vinténs, tostões e de tudo que a custo conseguiam os “aldeões” -  Assim determinava  o documento do Abade Frei Luís de Oliveira Alvim de 1729/1746.  Do livro intitulado Letra C que serve esta freguesia de São Miguel de Barreiros de fazer os assentos dos baptizados, casados e defuntos que começa a servir em este presente ano de 1736”
In: Achegas de Monografia da Vila da Maia de Manuel Joaquim da Costa Maia.
Por José Faria
 

ANIVERSÁRIO DA FREGUESIA DE PEDROUÇOS - MAIA

 CURTA RETROSPETIVA SOBRE A REGIÃO DE PEDROUÇOS

 

Pedrouços foi lugar da freguesia e Vila de Águas Santas até 9 de julho de 1985, altura em que passou a ser uma nova região administrativa do concelho da Maia. – Há 39 anos!

INTRODUÇÃO HISTÓRICA

Em termos históricos e comerciais, Pedrouços foi lugar de intenso trabalho agrícola, e terá sido chamado de “cidade de Petrauços ou Pedrouos”, devido à sua grande importância detendo 19 casais, logo a seguir ao lugar de Ardegães que detinha 21.

Pedrouços limita-se a norte com a freguesia de Águas Santas, Maia; a nascente com Rio Tinto, Gondomar; a poente com a de São Mamede de Infesta, do concelho de Matosinhos, a sul com Paranhos do concelho do Porto, e fica aproximadamente a 9 km do centro do concelho

Pedrouços tem como seu orago Nossa Senhora da Natividade, criado a 8 de setembro 1928, dois anos depois de grandes obras de restauro e de ampliação da igreja, obras iniciadas no mês de setembro, 1926, precisamente no mês em que se deu um violento incêndio que destruiu por completo o Campo de Tourada da Areosa, nos terrenos laterais à rua D. Afonso Henriques, próximo do mercado feira de Pedrouços, onde é hoje o Supermercado Continente.

E foi dois anos depois que, em setembro de 1928, este lugar foi elevado a Freguesia Eclesiástica, pelo primeiro círculo do Porto.

A abóbada da igreja, de estuque, maravilhosamente rica em afrescos religiosos, pinturas de santos e anjos que decoravam o teto da igreja, devido à infiltração da chuva, foram-se degradando, apodrecendo toda essa riqueza histórica e artística de gessos e estafes estruturais, pelo que novas obras de recuperação se retomaram para a remoção e substituição do teto.

Todos os anos, a festa religiosa e profana, de romaria e grande procissão em honra da padroeira, durante muitos anos de 17 andores, presentemente já ultrapassam os 20.

Esta manifestação religiosa, acontece na primeira semana de setembro, festividade que procura “abraçar” sempre o dia 8, dia da sua elevação a freguesia eclesiástica e criação do Orago, como o dia mais importante das celebrações festivas.

Consta que no passado distante, muito antes da criação do orago, de Nossa Senhora da Natividade, em setembro de 1928, no planalto onde atualmente se encontra a igreja paroquial, existiu uma ermida dedicada a São Pedro, como refere o padre Joaquim Antunes de Azevedo, no livro em “Actas ao Congresso – Maia, História Regional e Local, pág. 40, numa narrativa do historiador maiado, Dr. José Marques, e que a data na padieira da porta principal da igreja, corresponderá à data da construção dessa capelinha que então existia na ermida.

Uma grande escadaria de granito, a partir da rua António Feliciano de Castilho, com dois lanços e de largura aproximadamente, de quatro metros e murada lanço a lanço à direita, até ao adro da ermida, e depois adro da igreja, levava-nos a ver e admirar dois coretos, de construção a argamassa de areia e cimento, a imitar troncos de sobreiro.

Um à esquerda da entrada no adro pelo lado sul, e outro à esquerda ao cimo dessa histórica escadaria, sombreados um e outro por frondosas árvores de tília.

À muito desapareceu essa fragância natural que envolvia do o adro da igreja.

Esta escadaria foi derrubada para dar lugar à construção de aposentos de apoio às atividades sociais, culturais e religiosas do santuário e à casa de habitação do pároco, os coretos também desapareceram há muitos anos, e as árvores de tília foram a seguir.

Voltando à história e fragmentos das suas raízes, recordemos que o topónimo “Pedrouços” deriva do português antigo “pedrouço”, que tem o significado de monte de pedras.

O seu topónimo atesta a longinquidade deste tão povoado lugar, com as distantes raízes da povoação de Pedrouços a confirmar até pela existência de uma capela de propriedade privada, dedicada ao Senhor dos Aflitos, que se enquadra na lenda de Pedrouços, contada por Avelimo Moura Lopes, história transcrita e muito divulgada, até em poesia, pelo pedroucense José Faria, no extinto “Jornal da Maia”, nos seus livros “Contos e Versos do Meu Caminho” em “Lendas da Maia por freguesias”, e nas redes sociais.

No interior dessa velhinha capela, uma cruz de pedra com o desenho de Cristo e uma cobra que o envolve, recorda essa lenda.

A capela, possivelmente construída por volta de 1440, encostada no sopé do monte onde no seu planalto era a ermida dedicada a S. Pedro, e hoje a igreja de Nossa Senhora da Natividade; situa-se na rua António Feliciano de Castilho, virada para a rua Luís de Camões, a rua mais medieval da freguesia de Pedrouços, onde são bem visíveis caraterísticas de um tempo medieval, e até romano, pelas grandes lajes de granito polidas pelo uso constante, durante séculos! de passagem pessoas, animais e carros de bois.

Hoje, o calcetamento a paralelo esconde esse tempo medieval, por onde, à direita da calçada de grandes pedras, (escondidas), encostada às paredes do casario de lavoura, corria uma boa linha de água, vinda da “aldeia de cima”, que saía por debaixo da rua António Feliciano de Castilho, em direção à vasta planície de cultivo de milho e centeio, da “aldeia de baixo”, planície cortada a meio pelo ribeiro, que do alto da Areosa e depois de atravessar a estrada da Circunvalação, corre de sul para norte ao encontro do rio Leça no lugar de Parada, atravessando o lugar de Teibas e de Boi Morto.

Possivelmente, perderam-se do tempo e da memória, outras manifestações religiosas desta terra de Pedrouços, como a de “levar a Cruz ao Calvário”, pois a existência de cruzeiros a partir da capelinha privada, ligada à lenda, que se encontram ainda na rua Luís de Camões, e no largo Conde de Ferreira, e de outros que desapareceram, marcavam o percurso da Via Sacra até ao cimo da rua do Calvário, onde existiu precisamente um “Calvário” com três cruzeiros.

Tudo isto nos leva a concluir que ainda no tempo da ermida a S. Pedro, terá havido a procissão religiosa, veneração de fé, de levar o Senhor dos Aflitos, ou Senhor da Cruz, ao Calvário, desde a capela até ao cimo da rua do Calvário, hoje com o nome de Trv. Plácido d’Abreu. (Mudança de nome que apaga a raiz da história!?)

Mas outras referências toponímias, em Pedrouços, nos recorda o seu tempo medieval e até vestígios romanizados, e da passagem de outros povos, como é o caso da palavra “Cotamas” ou “Kutama”da “Quinta das Cotamas”, que deriva do árabe (kutama), nome de tribo que passou a antropónimo, sendo ainda usado no século X entre os moçárabes, são indicativos como ocupantes mais antigos desta terra.

Também a Casa do Alto, cheia de história e “raízes escondidas”, terá sido designada de “Mansão da Colina da Quinta das Kutamas”

A origem deste lugar de Pedrouços que passou a freguesia em 1985, há muito se perdeu da memória por falta de registos e provas físicas e documentais, dos primeiros habitantes tão próximos do rio Leça, do rio Douro e do mar de Matosinhos. Ao longo do tempo se foram perdendo esses vestígios, onde terão existido edificações castrejas e pré-romanas, dos princípios do século I a.C.

Uma região, tão próxima da via romana que passava em Paranhos, Quinta de Lamas, vindo de calem, da margem esquerda do rio Douro, Vila Nova de Gaia, em direção a Bracaraugusta, terá sido passagem de romanos, suevos, visigodos e árabes.

O livro sobre a “ROMANIZAÇÃO DAS TERRAS DA MAIA”, de Carlos Alberto Ferreira de Almeida, de 1969, mostram-nos isso mesmo.

José Faria

 

INAUGURAÇÃO DA ESTÁTUA DO LIDADOR

 Fragmentos da história das esculturas da Maia
A estátua do Lidador da Maia foi inaugurada há 40 anos. 

“Faz hoje 40 anos que foi inaugurada a estátua a Gonçalo Mendes da Maia, junto da Câmara Municipal da Maia, na praça prof. Dr. José Vieira de Carvalho.  

Obra da autoria do escultor Lima de Carvalho, foi inaugurada no dia 9 de Julho do ano 1984, como homenagem ao cavaleiro Gonçalo Mendes da Maia, um dos gloriosos militares que combateram ao lado de D. Afonso Henriques pela independência e alargamento territorial de Portugal.

Herói da Fundação da Nacionalidade, que o primeiro Rei de Portugal, nomeou seu Adeantado ( chefe das tropas).

O cognome de “O Lidador” deve-se às diversas vitórias alcançadas em batalhas contra os mouros.”

 

Conhecido como «o Lidador», Gonçalo Mendes da Maia, era Irmão de Gonçalo o Lidador e de Soeiro, era filho de Mendo Soares e de Leodegunda Soares, a "Tainha", da casa dos Baiões.

Nascido por volta de 1079 foi uma verdadeira lenda viva de dedicação à pátria. A sua imagem e a sua memória transmitem um enorme incentivo à luta pelas causas justas de todas as gerações.

A sua bravura e carácter forjaram grande afinidade espiritual com D. Afonso Henriques. Juntos, lutaram para formar um reino independente, como o moço infante teria aprendido de seu Pai, o Conde D. Henrique. Primeiro contra sua mãe D. Teresa, próxima dos castelhanos, depois contra hegemonias religiosas, depois ainda contra os infiéis, ao sul do País. Terá sido a vontade férrea de Gonçalo e suas inúmeras e épicas conquistas no campo de batalha que acabaram por lhe granjear o cognome de «O Lidador».

Tempos depois, quando o primeiro Rei já estendia a sua missão de conquista às planícies alentejanas, e os portugueses se internavam pelos confins da “província de Alcácer”, Gonçalo Mendes da Maia, verdadeiro «adiantado» de Afonso Henriques, empunhava pela última vez a sua espada e fazia a sua última investida contra o inimigo, teria 95 anos de idade.

Uma narração do Nobiliário do conde D. Pedro, apesar de cheia de temerosas dificuldades e de não poucos absurdos, fê-lo passar à imortalidade como protagonista de uma célebre acção guerreira junto a Beja, contra o rei Almoleimar. Era «a morte do Lidador», fixada para a posteridade, entre outros, por Herculano.

Fonte: - https://www.cm-maia.pt/.../ilustre.../goncalo-mendes-da-maia

 

ESCULTURA DA RENDILHEIRA DE VILA DO CONDE

 A RENDILHEIRA DE

VILA DO CONDE

Bela é a escultura da rendilheira,

Junto ao rio Ave, a rendilhar;

Adoro a ver nessa canseira,

Não me canso de a visitar.

Adoro ver os bilros a “dançar”

Ali fico, a olhar, à sua beira;

E a renda sempre a aumentar,

Tal como a artista assim queira.

Na casa do Vinhal, junto à escola,

Novas rendas nascem delicadas,

Novas mãos aprendem a fina arte;

Anda o fio que no bilro se enrola,

Criando rendas em mãos agitadas,

Levam Vila do Conde a toda a parte.

José Faria

A BELA ESCULTURA DA RENDILHEIRA DE VILA DO CONDE.

Bela é a escultura de homenagem às mulheres que se dedicam às rendas de bilros, a este tipo de artesanato tão característico da cidade e seu ex-libris.

A escultura, da autoria do arquiteto Ricca Gonçalves e do escultor Ilídio Fontes, situa-se na Rua do Cais das Lavadeiras, é um belo monumento escultórico, dedicado à mulher vilacondense, inaugurado a 7 de novembro de 1993.

A arte de bilros remonta ao Século XVII. Atualmente é ministrada na antiga Casa do Vinhal (Museu das Rendas) e encontra-se anexada à Escola Secundária “José Régio”.

O Dia das Rendilheiras comemora-se no 2º Domingo, aquando da realização da Feira Nacional de Artesanato, e foi criado em 1992.

Fonte: - https://viladoconde.com/monumento-a-rendilheira/